什么是罗生门原理,直面心田最真实的感官,自然本能的灵魂折射

时间:2021-08-01 09:04 作者:欧帝
本文摘要:文:王家少年第一次知道黑泽明的名字是在1998年的一本动漫资讯杂志里,那是祭祀黑泽明去世的一篇传记性长文。也是在那篇文章里第一次知道了影戏《罗生门》。所谓罗生门,又叫罗城门,原来是指日本京都罗城的城门。因芥川龙之介依据日本平安时代的民间传说故事集《今昔物语》中《罗城门》的故事,而创作出的短篇小说《罗生门》,久而久之就又被赋予了人间与地狱之间的分界门的寄义。 可是真正让“罗生门”这个名字变得尽人皆知的,正是黑泽明依据芥川龙之介小说改编的影戏《罗生门》。

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文:王家少年第一次知道黑泽明的名字是在1998年的一本动漫资讯杂志里,那是祭祀黑泽明去世的一篇传记性长文。也是在那篇文章里第一次知道了影戏《罗生门》。所谓罗生门,又叫罗城门,原来是指日本京都罗城的城门。因芥川龙之介依据日本平安时代的民间传说故事集《今昔物语》中《罗城门》的故事,而创作出的短篇小说《罗生门》,久而久之就又被赋予了人间与地狱之间的分界门的寄义。

可是真正让“罗生门”这个名字变得尽人皆知的,正是黑泽明依据芥川龙之介小说改编的影戏《罗生门》。芥川龙之介大多数人其实并不知道,黑泽明改编的影戏《罗生门》并不是依据芥川龙之介的短篇小说《罗生门》,而是依据他的另一个短篇小说《竹林中》。

只不外借用了《罗生门》的名字。影戏《罗生门》讲诉的是一个关于假话与真相的故事。在一场大雨浇灌下的,一座叫做罗生门的荒山破庙里,一个僧人和一个樵夫愁云满面的坐在内里躲雨。

之所以他们会如此的发愁,并不是因为下雨回不了家,而是因为有一件事情正在困扰着他们。这个时候一个前来避雨的过路人跑进庙中,我们临时就称他为避雨人。避雨人发现了僧人和樵夫的异常,于是就上前询问发生了什么,在其一再的追问下,僧人与樵夫说出了自己的心事。原来,在三天前,樵夫上山砍柴的时候,在山上发现了一具尸体。

于是作为第一位发现尸体的人,他就向官府报了案。而僧人则是在那一天亲眼见到死者与他的妻子骑着白马从山前经由的人。

很快命案的当事人就被抓捕归案,今天正是樵夫与僧人作为证人出庭作证的日子。可是在案件审理的历程中,三位当事人的差别说辞却使得案件变得扑朔迷离。樵夫与僧人正是为了想不出真相而疑惑不解。

第一个陈述的就是自认是凶手的多襄丸。多襄丸是一个出了名好色的强盗。他自称是由于喝了有毒的水而倒在地上才被抓住的。他认可了三天前杀人的事实,他说在三天前正在树林里睡觉的时候,碰巧见到途经的一个武士和他的妻子骑着马从他的身旁走过。

他见到武士那漂亮如孩子一般妻子就起了色心,用战略抓住了武士并把他绑在了树下,计划当着武士的面强奸武士的妻子。可是武士的妻子虽然娇弱,可是却很是的凶猛,她拿着一把镶嵌着珍珠的匕首和多襄丸拼命。可是终归她还是个女人,无法和强壮的多襄丸相比,最后还是被多襄丸制服,并当着她丈夫的面强奸了她。

完事以后,多襄丸并没有杀死武士的想法,就准备丢下武士和哭泣的武士的妻子脱离。可是武士的妻子由于失去了贞操而羞于见自己的丈夫,于是她对多襄丸说道:“要么你死,要么我的丈夫死,你们中间必须有一个要死。让两个男子知道我这么可耻的事情,比死还要糟糕。

我会跟谁人活下来的人在一起。”听了这一番话,多襄丸决议与武士一对一决战来决议生死。于是就解开了武士的绳索,两小我私家就这样展开了决战。多襄丸认为这是一场强者之间的决战,武士与多襄丸一共有23次的交锋。

多襄丸称以前从没有人能够跟自己交锋凌驾20次。不外最终多襄丸还是将武士逼到了角落里并杀死了他。可是当多襄丸回过头来寻找武士的妻子的时候,她已经不知所踪,一同消失的另有那把镶嵌着珍珠的匕首。

第二个陈述案件经由的正是谁人武士的妻子,也就是死者的妻子。她的名字叫做真砂。真砂趴在地上一直在哭泣,基础没有一点像多襄丸形容的那样很是的凶猛,反而很是的柔顺,让人心生恻隐之情。她伤心的说谁人强暴她的人自称是声名散乱的多襄丸,完事之后他就溜之大吉。

她趴在地上哭泣了一阵,就来到丈夫的身旁试图解开绳索,可是却发现丈夫看她的眼神。“在他的双眼中我所看到的既不是恼怒,也不是悲痛,而是酷寒的眼光,憎恶的心情。”“纵然是现在,当我想起那双眼睛的的时候,我全身的血液也会变得酷寒。

”真砂如是说。然后,真砂说,她用镶嵌着珍珠的匕首切断了丈夫的绳索,可是丈夫的心情依然如故,她将匕首递给丈夫让他将自己杀死,可是丈夫既不愿接过匕首又无动于衷。她在无奈之下,一边哭啼,一边不停嘀咕着“不要啊,不要……不要用那种眼神看着我啊……”却悄悄的将匕首的尖部瞄准了丈夫徐徐的走了已往。之后的事情真砂说什么都记不得了,自己一定是昏了已往。

醒来时只瞥见匕首插在自己丈夫的胸口。真砂说她曾经实验着跳进池塘里杀掉自己,可是终究是没有乐成。“像我这样可怜而又无助的女人还能够怎么办呢?”真砂这样说着,络绎不绝的哭啼着。

第三个讲诉案件经由的是死者自己,也就是谁人被杀死的武士,真砂的丈夫。可是一个死人怎么会讲诉案情呢?原来,由于多襄丸和真砂对案情的陈述泛起了较大的分歧,官府决议用很是的方法让死者的灵魂自己讲诉一下被杀的历程。

所谓的很是方法就是让女巫召唤回死者武士的灵魂,附体到女巫的身上来讲诉案件的经由。女巫的法力很高强,灵魂召唤的很是顺利。武士的名字叫做金泽武弘,是其时很是著名的武士。金泽武弘借着女巫的嘴说出自己此时现在身处黑暗之中的遭受磨难的悲凉,希望那些将自己扔进黑暗地狱里的人受到诅咒。

金泽武弘说道:“谁人强盗(多襄丸)攻击了我的妻子之后,又开始劝说我的妻子脱离我这个丈夫追随他而去,强盗说之所以要这样玷污她全都是出于对他的爱。我的妻子听了之后就像是被催眠了一样,轻轻的抬起头望着强盗,心情前所未有的漂亮。我那漂亮的妻子在他无助的丈夫眼前,对谁人强盗说道:‘无论到那里,带我到你想要去的地方,无论是那里。

’这就是她所说的话,可是这还不算完,否则我也不会在黑黑暗遭受如此的磨难。就在强盗拉着我妻子的手要脱离的时候,我的妻子突然愣住脚步,转头指着我对强盗说道:‘请把他杀掉!只要他还在世我就不能跟你走!杀了他!’,她说的这些话就像是一阵风一样,猛烈的把我向黑暗深处吹去。如此可恶的事情,你们以前有谁听说过吗?即即是谁人强盗,在听了之后也变得脸色苍白。可是她还在不停的说着:‘请把他杀掉,请把他杀掉!’”“可是,谁人强盗没有那样做,而是用恼怒憎恨的心情望着我的妻子,并一把把她推倒在地上,用脚踩住她的身体。

强盗对我说道:‘杀了她还是放了她,你只要点个头就行。’那一刻,因为强盗说的这句话,我决议原谅他所犯下的罪过。”“可是,我的妻子很狡诈,一不留心从强盗的脚下逃跑了,强盗就去追赶她。我不知道过了几多时间,他才怏怏的返了回来。

他切断了绑着我的绳索,说道:‘你的妻子逃掉了,我现在得担忧自己的运气了。’说完他就脱离了。

我坐在那里一动不动,也不知过了多久。周围一直寂静无声。我似乎听到有人在哭,有人在哭,是谁呢?原来是我自己呀!”“就在我准备脱离的时候,看到了我妻子的那把匕首,插在地上在太阳光的照耀下格外的耀眼。

我走已往将它拿在手上,插进了自己的胸膛。一切都变得平静了,那么的平静。

突然间太阳消失不见了,我陷入到深深的寂静之中,我悄悄的躺在那里。接着有人悄悄的朝我走来,谁人人轻轻的把匕首从我的胸口上拔出来。

”三位当事人全部讲诉完了自己的履历,可是却泛起了三种差别的效果,这正是僧人与樵夫困惑的原因。强盗多襄丸认为是他在与武士金泽武弘的决战中取告捷利杀死的金泽武弘;而武士金泽武弘的妻子真砂则认为是她在受到金泽武弘的歧视之后失去理智与影象,在无意识的状态下杀死了金泽武弘;而金泽武弘自己则认为是自己用镶嵌着珍珠的匕首杀死了自己,是属于自杀,而且有人在其死后将匕首拔了出来。这三个当事人的三种说法哪一个才是真相呢?按着一般的逻辑,死者金泽武弘作为亲身履历者,应该是最清楚自己死亡的原因,所以僧人和避雨人都认为这个才是真相。

可是,先别急,当听完了死者的陈述以后,樵夫却着急了起来,他喊着说道:“那不是真的!哪有什么匕首啊!他是被剑杀死的!”僧人和避雨人听了这话自然就会发生疑问“难道樵夫瞥见了死者被杀的全部历程吗?”于是就向其追问,在避雨人的软磨硬泡之下樵夫终于说出了他的所见。原来樵夫并不是单纯的发现了尸体,而是躲在树丛里看到了凶案发生的全部历程。

其时樵夫听到了一个女人在哭泣,又看到了被绑在树下的武士金泽武弘,另有强盗多襄丸。多襄丸蹲在女人真砂的旁边,劝说女人脱离丈夫做自己的妻子,而且威胁她如果不能同意那就杀了她。可是女人说什么也不愿允许,而且说:“我这样的女人怎么会说那种话呢?”然后她却拿起匕首跑到丈夫的跟前切断了捆绑丈夫的绳索,又远远跑到了一边趴在地上继续哭泣。这一系列的举动给了多襄丸一个表示,他说道:“我明确了,你是要我们两个男子决战。

”说着多襄丸就要拔剑。可是武士金泽武弘,女人的丈夫却急遽说道:“等等,等等,我不愿意为了这样的女人冒生命险,你把她带走吧!眼下我宁肯失去她,也不愿意失去我的马。

”而且他还对女人说:“你已经被两个男子搞过了。你干嘛不自杀算了!”多襄丸听了这一番话,马上以为自己很无趣,“是呀,为了一个已经被两个男子搞过的女人拼命似乎简直不值得。”于是他转身扔下女人计划脱离。女人处在如此的尴尬田地,自然焦虑万分,她冲着多襄丸跑已往,喊道:“等等!”可是多襄丸已经被武士金泽武弘的那一番话说的没有了兴致,立即喝止住女人并喊道:“别随着我!”这时候,眼看着就要被两个男子扬弃的女人突然大笑不止,对两个男子说道:“你们两个男子才是软弱的人!”她对扬弃自己的丈夫说说道:“如果你是我的丈夫,干嘛不把这个男子杀了,然后在要求我去自杀!那样才是一个真正的男子!”她又对多襄丸说道:“你也不是一个真正的男子,当我知道你是声名散乱的强盗多襄丸的时候我就不哭了,本以为多襄丸会把我从无聊的生活中解救出来,只要他这样做了,我愿意为他做任何事。

可你却和我的丈夫一样微不足道。你给我记着,女人爱的是充满激情的男子。男子只有靠他的剑才气够获得她的女人。

”听了女人真砂的这一番挑拨,多襄丸的斗志被引发了出来,立即就与武士金泽武弘展开了决战。可是这一场决战基础就不像多襄丸所形貌的那样猛烈,而是他们剑法缭乱不堪,毫无章法,多襄丸将剑插在了地上拔不出来,而金泽武弘的剑则砍在了树上拔不出来。

两小我私家就这样胡乱的扭打,最终多襄丸刺死了武士金泽武弘。在多襄丸刺死了武士金泽武弘的一瞬间,女人真砂被吓的恐慌万分大呼一声跌跌撞撞的逃走了。而多襄丸则由于与金泽武弘的“决战”而筋疲力尽没有能力去追赶。他瑟瑟发抖的走到金泽武弘尸体的旁边,拔出自己的宝剑,解下了金泽武弘腰间的剑鞘,一瘸一拐的脱离了现场。

到这里为止四个当事人说出了四个差别的版本,到底哪一个才是真相呢?恐怕已经没有措施去分辨了。只能说都是真相,只不外是每一小我私家站在自己的态度,为了维护自己的利益而说出的真相。强盗多襄丸在被捕以后明知道自己将必死无疑,而编造一场猛烈的决战,以光耀自己的形象;女人真砂为了掩盖自己在强盗眼前屈服以及对丈夫的叛逆,而抓住丈夫嫌弃自己的事实,以博取同情为自己开脱;武士金泽武弘说是自己自杀而死,可实际上却是为了掩盖自己在决战中输给多襄丸的事实,而且也是痛恨妻子挑唆多襄丸杀死自己的叛逆行径。

而樵夫呢?他为了掩盖自己偷拿了匕首,谎称自己是发现尸体的人。这一切的一切都是在说明一点,也就是《罗生门》由此而被赋予的指导性理论。

所谓罗生门原理,就是我们每一小我私家说的每一句话都是要对自己有利,以维护自己的利益为目的,这可以简朴的称之为自私,却也是自然生命本能中趋利避害的一定效果。影戏《罗生门》自问世以来,受到全世界社会的普遍关注,由此也发生过许许多多的探讨。

这无疑是代表其乐成的重要标志,这一点首先是得益于黑泽明导演的良好才气,另外也是芥川龙之介小说的惊世骇俗所使然。黑泽明1951年,影戏《罗生门》荣获第23届奥斯卡最佳外语片奖,威尼斯国际影戏节金狮奖,并入选日本200部手刺之列。

王家少年2019年7月31日。


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